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龙树菩萨在《大智度论》卷五十中讲：“净佛世界者，有二种净：一者菩萨自净其身，二者净众生心，令行清净道。以彼我因缘清净故，随所愿得清净世界。”自净是净他的前提。通过利他而自净，通过自净而净他。这是六波罗密的基本思路。要净他，除了首先得自净之外，还必须亲近他，调服他，摄受他。这就涉及到如何处理好人际关系的问题，也就是如何使 “彼我因缘清净”的问题。古人讲：“未结法缘，先结人缘”。可见，结人缘是...
董三
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00001642209.html
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就是“身大印”。自然地听到念咒的声音，即“语法印”。由禅定与观想共同构成深奥与灿烂的智慧，则是“意三昧耶印”。不净活动会自动停止出现，只要全神贯注静虑禅修，即可完成息灾、增益、调服与钩召等四檀陀罗行为...
不详
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让这只猴子摆出打坐的姿势。除此之外，我们无法教导一只猴子来调服自己的内心，让它知道“苦”的内容是什么，什么是离开“苦”的方法。如此思考过后，我们再回过头来想想我们这个珍贵难得的人身，我们有方法让人了解...
郑振煌 口译
|佛学论文|因明|五明|
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教育、学校教育、自我教育皆以调服心境，治心为主。故佛学谓心生世界生。佛教以治心之学，而使静觉的思想，善导一切行操思惟，故原始佛教八正道(注11)，亦称基本原理的渊源，由基本原理所发展至种种方便施教的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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大乘悲分陀利经》。收于《大正藏》第三册。
全经主旨在叙述和赞叹释迦如来秽土成佛之广大誓愿，谓释迦世尊往昔行菩萨道时，以大悲心哀愍恶世无依无怙的苦难众生，誓愿摄取不净国土，作大饶益，调服教化烦恼愚痴...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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亮丽。 独照（开悟与见性） 调服妄想和烦恼之后，把万缘放下，并非真正学佛的目的，真的目的应该是成就大乘法器。现在牛被驯服了，能服侍它的主人了，牛与主人合而为一，我们看到的是主人悠闲地生活和工作。...
慧静法师
|佛学论文|因明|五明|
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不适当的，因为这种布施是「非福」。再者，作为一个要战胜内心的贪嗔痴、调服自我的生命斗士，更应该排除一切能导致心软弱之因素如咖啡因、尼古丁等。[23]虽然说僧人出家的目的是为了成就止观禅，断除烦恼，但也...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23101267886.html
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圆满的明智虽然通彻，但是要在心调服的情况下才能比较清楚的认识本面，因此“外境有缘根器”为了定心，先意守外界粗大目标，当心定一些，再意守身内细微目标，最后将心识安住在无所缘的更细微的清明无别之中，这是...
图巴蒋措邓珠 撰
|佛学论文|因明|五明|
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，是否有违上座时所发之誓言。如果你此座禅修很圆满，没有一刹那的妄念，你也许会感到高兴并生起傲慢，但你应调服自己的傲慢，方法是对自己说：“事实上你能够做好一座禅修仅仅是一些微弱善根的暂时显现，但这没有...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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当他传出《瑜伽师地论》后，修日光三摩地证得三地，于大乘经论奥义悉皆通达，此时才有可能调服世亲。特别是当他写完象《摄大乘论》、《集论》这样广摄大乘思想的著述后就更有把握了。《佛教史大宝藏论》记载世亲听说无著造了很多论后，心生反感，作偈讽刺，应正是此时（12）。无著认为调服世亲的机缘成熟，遂设方便化度世亲。在《婆薮盘豆师传》未说明无著设何方便，但据玄奘、布顿、多罗那他记载，无著令人以《十地经》等化度...
周贵华
|佛学论文|因明|五明|
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